甘露禪院十大景觀(guān)

第一景：大乘洞。步入大乘洞，恭迎您的是一塊半桃形五蝠獻(xiàn)壽吉石。洞中有洞，洞洞有詩(shī)情。洞內(nèi)曲徑通幽，忽明忽暗，時(shí)闊時(shí)狹，相互交構(gòu)而形成了“月牙天”、“星形天”等奇異景觀(guān)。

第二景：佛山鐘樓。該景位于佛山左翼屬內(nèi)堂青龍上，周?chē)兴偏F奇石拌龍護(hù)衛(wèi)。鐘樓高９米，等寬４米，古式閣樓，蘇飾彩畫(huà)，上懸“醒心”二字。有道是：“醒鐘撞三響，佛緣動(dòng)九天。”

第三景：佛山鼓樓。在一般寺院，鐘鼓樓都有其位。而甘露禪院的佛山鼓樓卻與眾不同，因它建在了自然呈相的彌勒佛山前，有誠(chéng)性鼓樓之稱(chēng)。游人不遠(yuǎn)千里到此擊之，有詩(shī)曰：“擊一聲家庭美滿(mǎn)，擊二聲福祿雙全，擊三聲壽比南山。”

第四景：平步青云。整個(gè)步云棧道全長(zhǎng)３３０米，共５１７個(gè)石腳窩，是昔日喇嘛仙僧修行之路。登臨其上，百感交集，正如舒心人所云：“行險(xiǎn)途如履仕途，仰面時(shí)心放平常腳放正；覽佳境即寬意境，回首處人增智慧氣增豪。”

第五景：心月同光。這尊龍珠觀(guān)世音菩薩，是極樂(lè)世界阿彌陀佛的侍輔。旁有一潭碧池，水闊７米，深２米，形似一彎新月。崖壁上有“心月同光”之印，池旁薄團(tuán)草翠，四周綠樹(shù)成蔭，置身此處，有心性明凈如月之感。

第六景：元明僧跡。據(jù)傳，元代一喇嘛教高僧曾云游至此，即被這奇山所吸引，毅然留此修煉，修成正果。遺存古建有青磚、大瓦、柱石。石壁上仍保留歇山式屋脊痕跡，并有摩崖石刻３塊，因年代久遠(yuǎn)，字跡依稀。在此景西側(cè)崖邊，一石被鑿穿一孔，原是高僧拴繩系索借之飛身上下之用。看過(guò)此景的人，無(wú)不嘆高僧選穴之奇，行徑之險(xiǎn)，攀技之高，法力之無(wú)邊。

在此景周?chē)瑯?shù)木婆娑，生長(zhǎng)著很多山核桃樹(shù)，此外還有各種野花，無(wú)形中又為這千年古跡增添了些許神秘。

此景原有鐵索自洞中垂下，現(xiàn)已無(wú)存。惟有一松圓木橫之，木上有數(shù)個(gè)長(zhǎng)方形鑿孔，木質(zhì)無(wú)蛀無(wú)腐，依然見(jiàn)證千年古跡。

第七景：洞透禪機(jī)。此洞位于喇嘛山９００米高的危崖絕壁之上，洞口直徑４米許，中間橫懸松木一根，雖經(jīng)幾百年風(fēng)雨侵襲，仍不腐不朽。松木上系有鐵鏈一條，為昔日高僧出入此洞攀援之用。因該洞集奇、險(xiǎn)、幽、謎于一身，傳說(shuō)神秘，今日開(kāi)放，使疑惑民間６００余年的謎團(tuán)終得揭開(kāi)。

第八景：一步登天。站在自得臺(tái)出入口處，望見(jiàn)東壁有一碩大無(wú)朋的足印，外平內(nèi)曲，如人左腳剛剛踏過(guò)，軟泥四溢，栩栩逼真。據(jù)傳，此為佛足之印，號(hào)稱(chēng)“一步登天”。假若您是無(wú)神論者，該如何詮釋在這非常堅(jiān)硬的花崗巖峭壁上所形成的足印？

第九景：濟(jì)世甘露。甘露泉位于半山之中的石窩內(nèi)，泉水清澈，甘甜可口，久旱不枯。附近百姓每遇胃腸疾患、腰酸腿疼等癥，常來(lái)這里討杯“圣水”，且每飲必驗(yàn)，方圓百里盛名，故而被稱(chēng)為濟(jì)世甘露。

更有詩(shī)為證：“飲過(guò)甘露泉，長(zhǎng)壽過(guò)百年。品濟(jì)世甘露，結(jié)博善禪緣。”

此泉位于絕壁之下，原來(lái)是一座不小的土堆，當(dāng)時(shí)即使是久旱無(wú)雨，晴天朗日，也有濕水滲出。后經(jīng)清理，原是一口長(zhǎng)寬不足１米，有４層各厚３０厘米的松木井盤(pán)的水井。

第十景：佛現(xiàn)山姿。喇嘛山，天賜而成，形若坦腹彌勒，身背乾坤袋，左目圓睜，縱覽大千世界；右目微閉，普渡蕓蕓眾生。巨佛像高５８８米，慈眉善目，大腹能容，手足靜中有動(dòng)，其佛現(xiàn)山姿之相堪稱(chēng)世界之最。聯(lián)云：“佛現(xiàn)山姿北塞眾生皆利樂(lè)；山呈佛相中華國(guó)土盡莊嚴(yán)。”